HOMENAGEM AO CABOCLO QUEBRA TUDO

SÓ VALE SEGUIR LENDO SE ESCUTAR BEM ALTO O SOM DO ÍNDIO

ALEXANDRO QUEREVALÚ

                            Essa pode ser a melhor imagem para retratar o caboclo Quebra Tudo.

Essa entidade é o caboclo da linha de Ogum, então encruza a espada e a lança lá no reino da jurema, ele é Rompe Mato Ogum, ele é Rompe Mato Ogum, é Rompe Mato na falange de Jurema.

 Pelo que a própria entidade pode dizer e que ainda lembra ele foi em vida de um tempo onde indios brasileiros já tinham contato com os brancos, ele já vestia roupas de rafia e alem de ser guerreiro era caçador, policiando a aldeia junto a outros índios contra ataques noturnos de toda espécie.

   Ele teve família, mas não sabemos os detalhes, o certo é que atua na espiritualidade com outra índia.

  Ele foi de um tempo que nos leva a crer que seja por volta de 1810 a 1900 não sei quantas luas da essa conta.

  Sempre atento atuando como protetor tanto na vida terrena como na vida espiritual, mas para nossa família ele é um pai, sempre foi o verdadeiro pai de minha mãe e minhas duas tias ao qual sendo caboclo de minha vó ele defendeu toda família incluindo a min e meus irmão, minha vó começou a trabalhar com Quebra Tudo aos 14 anos quando procurou uma casa de umbanda onde ele veio a se manifestar ainda contrario de ser protetor espiritual, ele dizia não tabaio não tabaio não tabaio, mas logo foi se acostumando com a nova família e com seu papel na esfera espiritual.

Minha vó se separou muito sedo de seu marido que na verdade foi embora deixando-a com três filhas e fez uma nova família e teve outras filias, ela sozinha teve que criar as filhas foi mãe e pai, nunca mais casou, mas nos sabemos que o caboclo Quebra Tudo representou esse pai e avô por toda vida até hoje, já umbandista e espirita minha vó dava passes com seu caboclo tanto na umbanda como na casa espirita Dias da Cruz, veio a trabalhar também com o Preto Velho Pai Benedito. Essas duas entidades são meus padrinhos espirituais.

  Na foto acima mostra um ritual fúnebre de índio, acredito que o desencarne de Quebra Tudo seguiu um ritual parecido, os índios da foto lembram o Orixá a qual minha vó pertence, Xapanã.

 Como disse anteriormente não sei quantas luas da isso, mas penso que essa entidade nosso pai e avô veio a se manifestar uns 30 ou 45 anos após sua partida, minha vó é médium de transporte e além disso se desencaixa no ponto adequado para suas entidades controlarem o corpo físico.

EXUS VS QUIUMBAS

                                                 Espíritos densos e a atuação dos Exus Guardiões.

 Os espíritos mais densos estão em outro plano astral, na quimbanda são conhecidos como quiumbas, mesmo presos eles podem ser evocados, na maior parte das vezes para realizar trabalho de demanda sempre sob vigília de Exu, são os Exus que prendem esses quiumbas em outro plano astral, pois só Exu pode se tornar mais denso a ponto de formar um campo energético que os prende. Quando ouvimos vamos acorrentar esse espírito zombeteiro na verdade é criar um campo energético formando uma parede de contenção para que estes não tenham livre passagem.

 Mas quando alguém em nosso plano, digo encarnado, mentaliza coisas ruins como racismo, homofobia, vingança, mesmo que por justiça, mentaliza cometer suicídio ou homicídio, pensamentos nazistas entre outros pensamentos ruins, essa pessoa abre o seu campo astral para esses espíritos densos e revoltosos que mesmo presos em outro plano podem pelo pensamento canalizar com a pessoa aqui na nossa dimensão, dando força para que cometa crueldades.

  Então é certo alertar que Exus podem prende-los, mas cabe a nós nos policiarmos para não atrair esses pensamentos, pois os pensamentos não podem ser presos. Os quiumbas mais densos encontram nestas pessoas as mesmas vibrações e são atraídos pela mesma frequência, eles encontram um igual, e logo passam para nosso plano, pois nossa dimensão tem paredes finas onde seres densos podem atravessar, se essas paredes forem na mesma densidade desses seres trevosos eles não passam, esse é o trabalho de Exu no campo astral, eles formam essas correntes para que esses seres não venham atazanar a vida das pessoas do nosso lado funcionando como uma parede vibracional.

 Então vamos supor que numa viagem astral nós encontremos espíritos nazistas cheios de raiva, ódio e racismo presos num campo astral, acorrentados, eles estarão presos mais ainda emanam pensamentos vibracionais para encontrar pessoas na nossa dimensão com a mesma vibração astral, ele não pode vir, mas seu pensamento pode, porque o pensamento dele sera igual ele pensa como você pensa, então de la eles conseguem influenciar pessoas do lado de cá e dar vasão a esses pensamentos mais pesados.

  Então eles estão na deles lá, o problema é nós deste lado é que não devemos nos influenciar com eles, basta não ter pensamentos nefastos como os deles. se encontrarem pessoas com ódio de vingança, racistas preconceituosas por sexo ou religião essas pessoas serão canais de comunicação para esses quiumbas fazerem a festa deste lado. Então é possível sim conter essas energias mais densas no lado deles, mas não tem como conter força de atração onde semelhante atrai semelhante.

 Então mantenha-se positivamente e vigiai e orai para o santo de sua preferência, mas manter-se num astral elevado de auto-estima, orar com o coração ligado a seus guias protetores, isso sim é prece, tem que ser de core, chegaremos lá pelo amor em contato com nossos guias, não só em pensamentos, mas com o coração.

  Mas alguém pode perguntar se espíritos a travessão paredes, sim, pois a densidade das paredes não contem a densidade mais finas, espíritos são energias cada um com suas densidade, é por esta razão que para acorrentar um espírito é necessário contar com espíritos como os Exus que podem vibrar em densidades diferentes, eles ficam mais finos em nosso plano e se tornam condensados para bloquear tais quiumbas e podem os Exus se materializar usando ectoplasma de alguma pessoa ou da própria natureza.

 Na encorporação de espíritos o espírito a pessoa não sai do corpo como na projeção astral e sim desencaixa um pouco, isso é suficiente para uma entidade comande o processo psicofísico dessa pessoa, mas pode acontecer projeção astral enquanto o espírito passa a mensagem se houver uma soltura um desprendimento maior do espírito da pessoa do próprio corpo, então ela vera tudo a sua volta, mas não controlará seu corpo.

  Então imaginem alguém fazer uma projeção astral tendo pensamentos nefastos de ódio e vingança, certamente atraíra um quiumba, e nada poderá fazer por si só, apenas com ajuda de outras pessoas com experiência mediúnicas para conte-lo.

     

MATERIALIZAÇÃO DE ESPÍRITOS E CONTATOS SEM ENCORPORAÇÃO

                                           MATERIALIZAÇÃO E SEMI-MATERIALIZAÇÃO

  Materialização e semi-materialização, vou começar pela semi-materialização que é quando só uma pessoa vê um espírito, mesmo com muitas pessoas no mesmo local só um vê, a materialização completa é diferente todas as pessoas podem ver o fenômeno.
 No fenômeno da semi-materialização depende de uma pessoa que tem o dom de ver espíritos, vultos, entidades e outros com alguém que libere ectoplasma, essa união de dons terá sucesso mesmo que se tenha que realizar muitas tentativas, mas não são muitas não, não é raro é um fenômeno comum.
 Afirmo por experiência própria que nem todas visões de espíritos são materialização, sendo apenas visão, tanto que bem lembro que ainda criança tive essas visões uma delas estava no colo de minha mãe e nunca esqueci aquele campo de vegetação alta parecendo trigo o espanto do espirito ao notar que eu havia o percebido, ele se espantou mais do eu que simplesmente como criança queria entender o que ele era, um ser opaco quase transparente onde se notava algumas coisa parecendo veias vermelhas e lilás, não havia outra coisa, Quem conhece cobra, sapo e peixe transparente sabe o quero descrever.

 Depois disso houve outros fatos, outras visões em que em alguma delas notei o mesmo espanto do espírito e demônio ao perceber que haviam sido descoberto, já com 10 anos senti e relatei a presença de muitas entidades algumas monstruosas e narrei seus movimentos mesmo não os vendo dentro de minha casa, sabia o que os espíritos faziam na rua e sabia de suas intensões, se eram do bem ou do mal, quando falo em demônio quero dizer espíritos trevosos que na verdade tomam essa forma por habitar em plano astral umbral, parecendo verdadeiros monstros.

                                                                Kiumba ou Quiumba

 O foto é que um desses além de toda sua feiura ainda apresentava escamações, ufólogos diriam ser um reptiliano.

  Mas nessa época não havia esses assuntos tão bem propagados como hoje então vamos ficar no campo da espiritualidade, pois só eu o percebia, eu morava em casa de madeira no alto de um morro havia outras casas por perto, na casa ao lado tinha uma festa onde a bebida alcoólica corria solta, tudo corria bem, enquanto isso meus primos pequenos choravam sem conseguir dormir, eles estavam tendo pesadelos, o clima em minha casa foi alterado, meu pai estava irritado com o choro dos pequenos, então alertei minha mãe do que estava de fato ocorrendo, o ser estava no nosso pátio, ela já sabendo de minhas visões me atendeu e eu mostrei a ela o exato momento em que ele espiou por um furo na parede de madeira para dentro de casa, minha mãe conseguiu ver também, poderia ela ser ela influenciada por mim, pela minha fantasia, pelo meu cérebro, a criatura ao ver que tinha sido vista seguiu rodeando a casa enquanto eu narrava tudo, quando eu disse: Mãe ele vai encorporar num homem na festa ao lado, e de fato o homem foi possuído, o homem descontrolado queria matar outro e mesmo com vários caras tentando segurar ele, ele jogou o desafeto de um pátio para o nosso, neste instante eu só escutava a briga e continuava a narrar tudo, o possuído levantou uma pedra gigante para uns 10 caras levantar e jogou no outro caído do nosso lada, por sorte o homem caído rolou e se livrou da pedra, quando a dona da casa encorporou uma Pomba Gira e conseguiu tirar o espírito do homem.

                                         MATERIALIZAÇÃO SEM ECTOPLASMA

  Todos esses relatos que fiz foi para chegar na materialização mais perfeita que presenciei, garimpei em imagens de Pomba Gira para encontrar uma que se parecesse mais com a que vi materializada, faltou só uma flor no cabelo do lado direito.
  Eram umas 22 horas da noite, eu tinha 17 anos e voltava para casa, a noite era agradável um calor ameno, para chegar até minha casa do portão principal até a casa eu tinha que passar por uma trilha de mata, acostumado a entrar ali nem me toquei que havia uma Pomba Gira ao lado de uma arvore que dava uma fruta que diziam que era jamelão, quando percebi que tinha alguém e era mulher nem liguei, poderia ser qualquer pessoa por mais estranho que pudesse ser uma mulher na entrada da mata, me comportei de forma educada e não olhei muito até perceber que ela se posicionou de forma bloquear minha passagem, então percebi que não era uma pessoa era uma Pomba Gira, e não era uma visão era materializada, porque eu sabia como era as visões e pude perceber a diferença.
 Mas sabia também que essa materialização não era ectoplasmática, pois só eu poderia plasmar tal forma, não sei dizer como se deu a materialização a não ser que o espírito se utilizou da energia da arvore e da neblina que se formou na mata, a ponto de eu sentir frio ao entrar na trilha, mesmo com todo o calor daquela noite, não sei se a entidade se utilizou de elementos da própria natureza, mas o certo é que eu não plasmei nada.
 Embora o medo, eu não saí correndo, vi aquela figura que parecia ser computação gráfica ou um holograma, mas nesta época nem tinha essa tecnologia. Então fui dado passos para trás bem lentamente até me vira e fui embora, retornei depois de tempo já na presença de outros familiares, mas não contei nada, senti uma forte vibração ao passar ao lado do pé de jamelão.

 Mas até então eu não havia entendido o que isso queria dizer, já que eu não tive coragem de perguntar diretamente a Pomba Gira, então procurei uma mãe de santo que era chefe de quimbanda e trabalhava e ainda trabalha muito bem com o povo de exu, questionei com ela,  já que seu marido havia feito meu primeiro assentamento de exu, mas eu não confiava nele, ela tinha e tem várias qualidades com a espiritualidade de quimbanda e ele o marido dela naquela época era um aproveitador de talentos, ele era o contabilista da Cigana. Ela maravilhosa pessoa como sempre sabia que seu esposo tinha feito meu ritual de forma errada, marcou um horário para eu ir na casa de quimbanda e eu cheguei um pouco antes, mas o ritual já estava pronto eu não participei de nada só patrocinei  todo trabalho, então ela conhecendo meus familiares todos de bacia conhecida como se diz e em respeito a isso, verificou o erro e o porque da materialização, e que alem de tudo que relatei o assentamento foi feito com uma outra Pomba Gira a Rosinha, em vez de Maria Padilha das Almas, logo depois ela me disse que faria tudo novamente e desta vez ela mesma faria com a minha presença.

 Eu percebi que ela até apanhava do cara, então disse: Tu será sempre minha bruxa de coração, mas tive um sonho onde o lugar que eu devo ir é uma casa que trabalha com as almas onde o chefe também era Tata Caveira, peguei minhas imagens coloquei embaixo do braço e fui de transporte coletivo até a casa em questão, eu queria tanto sair dali que nem me dei conta que todos viram as imagens que eu levava e não eram imagens pequenas não, em fim foi feito o ritual desta vez tudo certo e de quebra não dispensei a Rosinha não, fiz um ritual dela com Exu 7 Lira,

 Atualmente tenho os meus, Tata Caveira e Padilha Das Almas, Seu 7 Lira com Rosinha, adotei de minha mão Maria Mulambo com Tiriri, depois ganhei uma Dama da Noite e casei ela com Tranca Rua das Almas. 4 casais de Exus. tenho que me controlar eu adoto Exus.
 Quando eu relatar sobre contatos sem encorporação na próxima pagina eu conto da importância de ter alem de Tata Caveira um Tranca Rua das Almas.

ADORADORES DE CAVEIRA

ESTATUAS DE TATA CAVEIRA

                                                         PONTOS DE CAVEIRA
                                                         FOLHA DA BANANEIRA

SOB ORDENS DE OMULU TATA CAVEIRA, EXU CAVEIRA E JOÃO CAVEIRA

ceifeiros

SOMOS TODOS CAVEIRAS

    Exú Tata caveira

As histórias de exús são na verdade são declarações de cada espírito de sua passagem na terra, um Tata Caveira pode ter uma história de vida diferente de outro Tata Caveira mesmo sendo espíritos da mesma falange, quero dizer que não podemos levar em conta o que lemos sobre a vida de exú e pomba gira na terra como encarnados. 

Cada entidade teve sua passagem entre os vivos e com certeza tem um relato verdadeiro do que viveu aqui entre nós, é verdade também que eles não podem nos dar detalhes e nem seus nomes verdadeiros, pois por certo alguns podem ter feito parte de nossas famílias, esse é outro motivo para adotar o nome da falange, o que eu quero dizer é que não tomemos como verdade unica as histórias relatadas sobre os exús em geral.

  No caso de Tata Caveira existe uma história que conta que Tata Caveira era do Egito, 670 dc e que se chamava Próculo, nome recebido em homenagem a um soldado romano no tempo de Calicula, Próculo seria um rei em uma aldeia próximo ao rio Nilo, por sua boa colocação geográfica a aldeia era desejada e por esta razão foi tomada por outro povo, na invasão o povo de Próculo sofreu com mortes sobrando apenas 49 pessoas entre estas o Próprio Próculo, ele seus companheiros foram queimados vivos e mesmo queimado Próculo ainda viveu mais 21 dias totalmente desfigurado, ele se tornou uma caveira que podia falar, as crianças da nova aldeia faziam perguntas a ele e ele gentilmente respondia fazendo brincadeiras, mas as infecções foram graves e a pele sem tratamento e exposta as moscas se tornaram um martilho levando-o a morte.

FOTO DO SOLDADO ROMANO PRÓCULO

NO FILME POMPEYA

IMAGEM ROMANA A PRÓCULO

O Próculo tem muitas histórias, existem pelo menos quatro pessoas importantes na história romana com esse nome, três era soldado, e em uma delas ele morreu com 28 anos assassinado.

 Próculo o do Egito morreu jovem segundo a lenda com 28 anos era de família pobre mas com seu trabalho e visão para os negócios ele juntou fortuna, o tanto para chefiar uma aldeia.

 Falando sobre a entidade Tata Caveira, a quem diga que suas manifestações são monstruosas e outras vezes não, sempre reservando uma surpresa na sua chegada, mas isso se da por motivos vários como no caso de demanda, Tata Caveira se identifica com médiuns (matéria ) que sejam pessoas tranquilas e amigos fiéis como ele é, se você for amigo de Tata Caveira hoje sempre será, e ele será fiel a você sempre, mas não o trai, pois a traição é crime grave com essa entidade e terá um inimigo para sempre.
 Tata Caveira não admite maus tratos com crianças ele sempre foi bom com os pequenos segundo sua lenda, aborto por exemplo que não seja natural é certo que ele dará uma penitência de longa data.

RITUAL

Na quimbanda a matança de animais é feita no mínimo possível, uma ave para cada exú, também não se faz o ritual de corte para mais de seis exus no mesmo dia, isso é três casais de exú, com relação a carne animal só se usa no ritual o eje, azas, patas, cabeça e penas, a carne pode ser consumida como axé, sem perder nada, não corte animal nenhum no cruzeiro, seu exú recebe eje em casa, se cortar no cruzeiro é para kiumbas ou quiumbas. Muitos quimbandeiros cortam no cruzeiro por não ter templo ou casinha de exú, ou quando querem impressionar um consulente levando a pessoa até para o portão da calunga, mas isso não passa de espetáculo, é raro os trabalhos de portão e geralmente nem vai eje é só oferenda, não suje a cidade escolha locais mais rurais de terra se possível e nada de copos, garrafas e pratos de plastico, despache no chão, esses itens mais decorativos são usados só na casa.

 Ele se apresenta em forma de caveira muitas vezes assustando seus aparelhos, mas pode aparecer como homem normal de carne e osso, dizem que sua imagem foi baseada num rei sentado num trono em forma de tumba e que sua aparência de caveira serve para sempre nos lembrar que ninguém é melhor que ninguém, sem preconceitos de cor, raça e crença, SOMOS TODOS CAVEIRAS.

MITO DA CRIAÇÃO E VARIEDADES

O Mito da Criação

Na mitologia iorubá, o deus supremo é Olorum, chamado também de Olodumare. Não aceita oferendas, pois tudo o que existe e pode ser ofertado já lhe pertence na qualidade de criador de tudo o que existe em todos os nove espaços do Orun.

Há algumas variantes do mito da criação iorubá, mas, de uma forma geral, há três principais raízes mitológicas, que ainda diferenciam-se em detalhes, mas que mantêm uma linha central.[1] [2]

Em algumas, Obàtálá é o criador, não só do mundo, como também da humanidade, criando simultaneamente, no òrun (mundo espiritual) e no ayé (mundo material).

Em outras, Òduduwà cria o mundo após Obàtálá falhar na sua missão por haver embriagado com o emu (vinho de palma), restando, a ele, o poder da criação da humanidade no òrun e no ayé.

Em outra variante, esta mais recente, é Òrúnmìlà (a divindade do oráculo Ifá) o criador da Terra, enquanto Obàtálá é o responsável pela criação da humanidade em ambos os níveis.

                                                  Foto de uma mascara nganga origem Congo

Na mitologia iorubá, Olodumare, também chamado de Olorum, é o Deus supremo do povo Iorubá, que criou as divindades, chamadas de orixás no Brasil e irunmole na Nigéria, para representar todos os seus domínios aqui na terra, mas que não são considerados deuses e sim ancestrais divinizados após a morte.

Songoma é uma espécie de xamã é um vidente que usa ossos, conchas e búzios para realizar a leitura, pode jogar no chão ou em um circulo de palha, na foto ele usa um tapete, também são bons curandeiros.

        Sangoma é um Zulu termo que é coloquialmente usada para descrever geralmente todos os tipos de curandeiros tradicionais da África Austral, há diferenças entre as práticas: um inyanga está preocupado principalmente com medicamentos feitos a partir de plantas e animais, enquanto um sangoma depende principalmente de adivinhação para fins de cura e também pode ser considerado um tipo de caixa de fortuna. Nos tempos modernos, com o colonialismo, a urbanização, têm obscurecido a distinção entre os dois e tradicionais curandeiros tendem a praticar ambas as artes.

1. Nkisi. Inquice é o mesmo que orixá nos candomblés de Angola e do Congo. No panteão dos povos de língua quimbunda originários do Norte de Angola, o deus supremo e criador é Nzambi ou Nzambi Mpungu; abaixo dele, estão os Minkisi ou Mikisi (plural do termo quimbundo Nkisi, "receptáculo"), divindades da mitologia banta.

NGANGA É EGUM

                                                    Mascaras Nganga usadas nas festas

Todas Culturas, todas religiões, desenvolveram teorias e mitos sobre a origem do Universo, Estes relatos ricos em detalhes convencionou-se chamar de cosmogonias.
A Filosofia de vida Iorubana, prega o respeito mútuo entre todas as formas de vida, que habitam nosso planeta, buscando o perfeito equilíbrio entre o homem e a natureza. Xirê. A palavra traduzida muitas vezes como “roda” ou “dança” evoca a elaborada organização das forças da natureza que nasceram com a criação do mundo. Em acordo com a visão Iorubana, que resinificou a Matriz Africana no Brasil, num determinado momento do ciclo do Universo, a luz, substância Dezesseis Orixás, os quais sucedem-se na sequência chamada, por alguns antigos, de origem do universo, que se concentrou, adquiriu consciência de espaço e se expandiu. Essa explosão e a consequente fragmentação da luz, para nos Iorubanos conhecida no Itan da Criação, aonde a mente de Olorúm , explode espalhando sua energia e pensamentos(Consciência), criando o universo. Conhecida pelos meios científicos como Big Bang, deu lugar a uma trindade: Luz, Consciência e Energia. As três se expandiram ao mesmo tempo, de forma unificada. Entretanto, enquanto Luz e Consciência progrediram em forma linear e paralela, a Energia foi perdendo intensidade e adquirindo densidade, afastando-se cada vez mais de seu ponto de origem, criando uma curva descendente da qual, vem formando os planetas e estrelas, juntamente com todos os corpos celeste, nasce o Xirê, a manifestação de toda vida na Terra.
Para entender essa dinâmica fenomenal dos Orixás percorre os quatro elementos numa em forma de circulo infinito, que inicia com o Fogo primordial em Elegbara, originário do centro da Terra, para chegar em Oxalá. A grande síntese da luz no Ar, divide-se em 4 quadrantes, seguindo num sentido anti-horário. No Primeiro Quadrante: do Fogo. Os Orixás de Fogo – Elegbara, Ogum, Oxumarê e Xangô – percorrem o caminho da criação à cristalização. Marcam a origem, o ponto de partida. Dão início à sequência dos 16 Orixás a partir do quadrante sul do Xirê. Daqui os outros seguem, no sentido anti-horário, a trajetória pelos quatro pontos cardeais. A explosão do Magma incandescente(Elegbara), que vai se espalhando e obtendo formas(Ogum), começa a resfriar, liberando vapor(Oxumarê) até solidificar e formar terra e rochas(Xangô).

Seguindo para, O Segundo Quadrante: da Terra. Os Orixás da Terra – Obaluaiê, Oxóssi, Ossãe e Obá – representam a realidade física e concreta da vida. É o ciclo da saúde e da subsistência. Ponte entre o Fogo e a Água, os Orixás da Terra ocorrem numa sequência que vai alterando seu teor de Água, do mais seco ao mais úmido. A Terra fértil, começa a ganhar as primeiras formas de vida(Obaluaiê), Surge a vegetação e os animais(Oxóssi), a vida se expande(Ossãe/Ossain), começa a diversificação de espécies(Obá).
Passando ao Terceiro Quadrante: da Água. Os Orixás das Águas – Nanã, Oxum, Iyemanjá e Ewá – são relacionados com todas as emoções. Eles seguem o caminho natural das Águas, das nascentes ao mar e à evaporação. Encontram-se ao norte do Xirê, em oposição ao Fogo do sul. Se o ciclo do Fogo é associado com a potência, o ciclo das Águas traz a consciência, criando o equilíbrio das dualidades. A umidade anteriormente espalhada(Obá), forma os Pântanos que dão condições de surgimento da vida humana( Nanã). Agua que pelo processo de resfriamento brotam da terra e correm (Oxum) em direção ao grande oceano ( Iyemanjá), que regula as estações (Ewá). 
Seguindo para o Quarto quadrante: do Ar. Os Orixás do Ar – Iansã, Tempo, Ifá e Oxalá – vão perdendo sua representação física. Depois de Oya, que é o movimento do ar(vento), só podem ser percebidos com a mente e a sensibilidade espiritual

CASA DE EXÚ, CORTE COM AXÉ DE FACA

CASA DE EXÚ

VOLTANDO A NOSSO ASSUNTO CENTRAL FILHOS DA QUIMBANDA, QUE É NOSSOS EXÚS, COM O OBJETIVO DE CONSTRUIR UM RITUAL MAIS SAGRADO E RESPEITOSO, COM MENOS SHOW E MAIS EXCELÊNCIA, DEIXANDO DE LADO A VAIDADE E O ORGULHO. 

NESTA FOTO VEMOS UM BELO EXEMPLO DE CASA DE EXÚ, COM SUAS IMAGENS NO CHÃO, PODERIA SER DIRETO NA TERRA, MAS PODE ESTRAGAR O GESSO COM A UMIDADE, ENTÃO É FEITO UM BURACO NO MEIO JÁ QUE EXÚ TRABALHA COM O ELEMENTO TERRA, NESTE BURACO COLOCA-SE UM FERRA TIPO LANÇA OU UMA PONTEIRA FICANDO PARA FORA UM PEQUENO PEDAÇO, CORTA-SE EM CIMA, DEPOIS COLOCA-SE O ALGUIDA E CORTA-SE EM CIMA DO ALGUIDA DE SEU EXÚ.

QUEM TEM ALTAR DE EXÚ NO SALÃO DE GIRA PODE COLOCAR SUAS IMAGENS NAS PRATELEIRAS, MAS NA CASINHA QUE FICA NA RUA NÃO, EXÚ DEVE FICAR NO CHÃO. 

CASA DE EXÚ NÃO É MEIA ÁGUA É OITÃO EXEMPLO NA FOTO ACIMA, NÃO FAÇA CASA DE EXÚ GERMINADA EM SUA CASA, SUA CASA É SUA E A DELE É SEPARADA, NO CASO DE NÃO HAVER ESPAÇO VOCÊ PODE DAI SIM RESERVAR UM ESPAÇO PARA EXÚ DENTRO DE CASA, NUMA PEÇA OU EM UM LOCAL ONDE POSSA HAVER OFERENDAS, É FANTASIA DIZER QUE EXÚ NÃO PODE SER CULTUADO DENTRO DE CASA, É BESTEIRA, POIS QUEM ANDA COM NOSSOS FILHOS DE FÉ TODOS OS DIAS É EXÚ NOS PROTEGENDO.O FATO DE EXÚ TER CASA NA RUA NÃO SIGNIFICA QUE ELE ESTA LA DENTRO

, ELE FICA AO SEU LADO ANDANDO PELA CASA GERALMENTE PRÓXIMO, LÓGICO NÃO 24 HORAS, NÃO SE PREOCUPE EXÚ NÃO VAI NO BANHEIRO COM VOCÊ.

AXÉ DE FACA 

NUMA CERIMÔNIA DE EXÚ DIGO RITUAL DE CORTE O CHEFE DE QUIMBANDA PODE AO CORTAR PARA O FILHO E TORNA-LO INDEPENDENTE DE SUA MÃO QUANDO DO AXÉ DE FACA, DAI EM FRENTE VOCÊ CORTARA PARA SEU EXÚ SOZINHO SE QUISER OU  NA CASA DE QUIMBANDA, BASTA O CHEFE COLOCAR A MÃO DELE SOBRE A SUA ENQUANTO VOCÊ SEGURA A FACA, ISTO É ELE SEGURA A ENERGIA COM VOCÊ NA HORA DO CORTE, TOCA-SE PONTO DO EXÚ DO CHEFE E NO CORTE DO EXÚ DO FILHO, DEPOIS LAVA-SE A IMAGEM COM EJÉ. E SEGUE O FUNDAMENTO DE ASSENTAMENTO PENAS, AZAS, PATAS, RABO, MONTANDO UM NOVO CORPO, PARA O COROAMENTO DE EXÚ CUBRA A IMAGEM COM PENAS, A IMAGEM ERA FEITA DE BARRO ARGILOSO HOJE EXISTE AS DE GESSO.

ESTA CASINHA BRANCA ACIMA ME PARECE DE LODÊ, ORIXÁ, MAS É UM BOM EXEMPLO DE CASA, ÈSÙ ORIXÁ TEM SUA CASA NA FRETE DO PÁTIO E EXÚ CATIÇO NOS FUNDOS, EXÚ CATIÇO NA FRENTE DA CASA SÓ EM CASO DE FALTA DE ESPAÇO.

DESENHO GRÁFICO DE CASA DE EXÚ GOSTEI DESSA.

NO ASSENTAMENTO PODE-SE USAR FERRAMENTE DE EXÚ EM VEZ DE IMAGENS, PARA EXÚ CATIÇO PODE SE CORTAR DIRETO NO ALGUIDA SEM NADA DENTRO, MAS SEGUE O FUNDAMENTO DA CABEÇA, PATAS, AZAS E RABO MAIS O COROAMENTO DE PENAS, NEM PENSAR USAR OKUTÁ, A PEDRA É SÓ PARA ORIXÁ. 

                                              JURUPARI O ODÉ OU EXÚ DOS ÍNDIOS


OS ÍNDIOS TAMBÉM CULTUAM OS ANCESTRAIS UNS COM UM TOCO DE ARVORE OUTROS COM UMA ESTRUTURA EM FORMA DE CONE FEITA DE ARVORE E OUTROS MATERIAIS, QUE É O JURUPARI QUE É UMA ESPÉCIE DE ODÉ MESTRE DAS PLANTAS E  EXÚ DOS INDIOS, ESSE CULTO É FEITO NUMA OCA, QUE O HOMEM BRANCO PENSAVA SER O DIABO, SENDO A OCA DO MAL, DAI VEM O NOME MALOCA.
A IGREJA CATÓLICA DESTORCEU MUITOS CULTOS AFIM DE NÃO PERDER FIÉIS FEZ ISSO COM OS DEUSES DOS ÍNDIOS, FEZ COM OS AFRICANOS E COM NÓS BRANCOS NOS VENDENDO UM JESUS LOIRO DE OLHOS AZUIS.
JURUPARI SIGUINIFICA BOCA TORTA, TAMBÉM PEGAR PELA BOCA O PEIXE, E POR FIM CHEGOU A CONCLUSÃO QUE É MASCARA NO ROSTO, UM CULTO DE MASCARA.